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菊仙子的冒进之举

苌蓊芪 — Sun, 05 Sep 2010 15:08:26 +0800

在不久前我曾写过一篇《菊仙子的文化》，在那篇文章中我总结了些菊仙子做得比较好的地方，但是，菊仙子也不是每个细节都做得很完美，菊仙子仍然是一个很年轻的团队（虽然他们已经有至少6年的历史），所以在做一些决定的时候考虑地不全面，导致引来一些负面的影响。在这篇文章中，我将一改以前对菊子曰的赞美之意，全篇都将会列举我所知道的菊仙子做得不好的地方。

过于追求理想，忽视现实

从菊子曰面世的第一天起，甲洲（菊仙子CEO）就一直对群发有着骨子里的反感。因此，一些有利于群发用户（非正规SEOER）的功能他们坚决不予支持，这在菊子园里他们对一些群发功能的建议中的回复可以看出来。作为一个有理想的软件，坚持原则不添加特殊功能是值得我们赞扬的，但是在处理这个问题上，他们的一些言语有点不恰当。他们往往会赤裸裸地建议用户删除菊子曰，改用那些纯为群发而开发的软件，虽然的理论上来说他们做的没错，菊子曰不是为了群发而开发的，既然用户用菊子曰感到不爽，那就不要继续了。但是如果是赤裸裸地让用户删除菊子曰，这会带来负面影响，尤其是在网络发达的今天，只要有一个人在借此大做文章，菊子曰必然会受到很严重的影响。顾客是上帝，无论开发者是抱着何种理由，都不能以这种态度来要某用户删除软件！

建议：遇到这种用户，用一些委婉的语气来引导用户。比如：“很抱歉！菊子曰从前、现在、乃至于将来都无法满足你的需求，如果你真需要XX功能，可以考虑试用一下XX软件。”。

在未经过充分的市场调研的情况下推出“菊瓣”收费策略

菊子曰的这一“菊瓣”收费政策从它诞生的第一天起就麻烦不断，菊子园上每天都充斥了批判、抱怨、不满、甚至是谩骂，此外不断有用户因为没有充足的菊瓣来添加博客、升级数据库而删除菊子曰。我想，这一定也不是菊仙子想看到的。那么，为什么会出现这种情况呢？我想主要还是缺乏充足的调查，事先未和各层次的用户进行足够的讨论，以至于推出的策略无法适应大部分用户（以SEOER等多博客用户为主）。我和一些用户也曾提出过，用户（不管是普通用户还是SEOER用户）都是为了能方便地管理博客才来用菊子曰的，没有人会愿意为了用软件而赚菊瓣，像这样是在“绑架”用户，用户为了使用软件而不得不去泡社区、推广软件（这种方式来赚菊瓣毕竟是那些SEOER用户比较合适，普通用户难以用这种模式来赚取大量菊瓣）。又因为菊仙子事先没有进行充足的调查，使得他们的策略在施行过程中还在不断做着调整，使得部分用户在这过程中收到损失，比如前期的设置是免费3个博客，而后来又改成了5个，这2个的差距就是200菊瓣。

这一事件给菊子曰带来的影响已经非常巨大，虽然菊仙子已经在全力弥补（包括准备适时推出商业版），但是我想，这种影响恐怕是难以在短期内消除的，而且可能会持续好一段日子，甚至部分因此被迫删除软件的人可能会建议周围的朋友不要使用菊子曰。

在没有足够员工的情况下同时进行两个项目

使用菊子曰一段日子并经常和开发人员交流的朋友都知道，整个菊仙子团队仅有4人，其中还有一个不是技术人员。在这种小团队的情况下，菊仙子团队在开发、维护菊子曰的同时，又开始了博客服务平台的建立。该博客平台在建立之处还基本每天都有主题上架，而当正式开放注册之后，无论是主题还是插件都停止了上架，其中插件竟然至今只有2款。也许他们在一些细节上仍然在进行修补，但是用户对插件、主题的需求也是非常重要的，在插件如此匮乏的情况下，我们很难将主力博客迁移过来，毕竟像是XML MAP之类的必备插件它还没有，根本不适合正式使用。

建议：1.暂时停止该项目，等时机成熟再重启

2.派一人出来专门进行该项目的开发，让该项目进入正轨，当然菊子曰那边需要时可以过去帮忙，但是这个人的重心必须在博客平台。（以上两建议可以任选其一）

以上3点是我眼中菊仙子的最大问题，当然还是有其他问题的，如果能很好地处理好这些问题，我相信菊子曰的市场会更大。

尾注：本文仅为我从一个普通用户的角度所写，由于对开发团队的想法不甚了解，所以可能会有所偏差，敬请见谅！

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在Wordpress日志\页面中发表多栏文章

苌蓊芪 — Sat, 04 Sep 2010 12:42:31 +0800

如果你的博客用的是Wordpress，你应该知道它在设计上提供了足够的灵活性。你可以用它来架设一个博客、普通网站，甚至是一个社交网站，你也可以用它来建一个新闻、杂志网站。本文的技巧就适用于新闻、杂志类网站，欢迎有需要的博主共同交流进步。

Wordpress有很多特殊的插件、主题可以让博客更像杂志。他们之中的部分是让首页布局像杂志，而现在，我们可以在我们的杂志网站（基于Wordpress）上使用到杂志的其它独有的特性了，如日志文章多栏化显示。

如果你有阅读杂志的习惯，你应该懂我的意思。一个普通的Wordpress博客只会有一栏文本来显示所有内容。如果你阅读杂志，你会注意到它们会像下面这张截图一样，有多栏文本。

而现在，只要使用适当的插件，你也可以在Wordpress中实现这种效果。这个插件就是“Magazine Columns”,我们可以直接在后台搜索安装它。

安装好这个插件之后，你需要做的就是在日志\页面中的合适位置插入<!-column–>以使日志\页面能分栏显示。注意：一篇日志\页面最多只能添加5个。

你也会注意到，在HTML编辑器的菜单栏中有添加按钮，使用“start columns”和“stop columns”按钮，你可以轻松地使日志\页面多栏化。效果如图显示：

下面是我的博客截图，我们可以来看看多栏化后的日志效果：

其实还有很多类似插件可以让我们实现这种效果，这里再介绍两个：

WP Post Columns:如果你访问作者的插件主页，你会发现通过短代码可以实现很多效果，它使得我们可以根据自己的意愿来主动或消极地使用该特性。

WP Columnize：这个插件同样在HTML编辑器上有菜单，通过它我们可以高亮文本。访问插件主页

英文原文：http://www.makeuseof.com/tag/create-multiple-columns-wordpress-pages-posts/

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2010年9月购书单

苌蓊芪 — Sat, 04 Sep 2010 11:06:30 +0800

不知不觉，我已经快1年没买过新书了，在这一年中，我所有看的书都是从学校图书馆借来的，因此有点小遗憾，有的时候就某本书里的一段内容想再回味一下也不行，也许这就是借书看的一个弊端吧。这学期，由于上的专业课学校都没给我们统一订教材，所以不得不到网上书城去自行购置，于是借此机会就顺便买了几本感兴趣的书。

这次时隔一年的购书计划，因此直接就导致了量大，总计8本书、155元。其中两本属于教材，一本是替同学带的（这本书就不在下面介绍了），另6本属于感兴趣的书，而且都是同一类型的书。

书单：

书名	作者	出版社	价格（当当价）	备注
国际政治学概论（第三版）	陈岳	中国人民大学出版社	20	（21世纪国际政治系列教材；“十一五”国家级规划教材；普通高等教育国家级精品教材）
中国人的气质	（美）明恩溥	上海三联书店	19.70	（赠送英文原版）
城市经济学（第二版）	冯云廷	东北财经大学出版社	20.3	21世纪高等教育标准教材
看不懂的中国人	鲁迅等	新世界出版社	22.4
人生十论	钱穆	生活、读书、心知三联书店	13.5
学会真思维	黎鸣	中国社会出版社	18
中国人的思维批判：导致中国落后的根本原因是传统的思维模式	楚渔	人民出版社	22

内容介绍：

国际政治学概论（第三版）：

我们在《国际政治学概论》的编写和修订中，一方面对马克思主义关于国际政治的重要思想进行了较为细致、全面的梳理和客观的评价，另一方面对国际政治学科中能够运用的马克思主义的基本方法进行归纳和总结，作为整个学科体系所坚持的基本的方法论和世界观。同时，我们力图运用马克思主义的立场、观点、方法来分析国际政治问题，对国际政治体系的形成与发展、国际政治格局的类型与特征、国际行为主体的基本特点、国际政治的基本动力、跨国政治与跨国行为、国际政治的外部环境与内部制约等主要问题的分析，都反映了我们将马克思主义的立场、观点、方法应用于国际政治研究的努力。

中国人的气质：

这是一部湮没百年的中文译著，鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书，但对些一译本，竟未曾得见。今予重印，旨在重视当时中国社会顽固保守的时代氛围下，那些痛感国家落后、人民蒙昧的留学业生们企望国人乘此卧薪尝胆、以求自立的一片苦心。尤为可贵的是，他们实际上是在借此呼吁一场反省民族气质、改造和完善民族性格的思想运动。
作者介绍：

明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华，初在天津，1877年到鲁西北赈灾传教，在恩县庞庄建立其第一个教会，先后在此建立起小学、中学和医院；同时兼任上海《字林西报》
　　通讯员。他在鲁西北传教30年，写了大量有关中国的著作，如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活：社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督：中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等，有的在
　　美国多次重印，有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下，1908年，美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数，计1160余万美元给中国，作为资助留美学生之用。第一次世界大战后返回美国。
　　随着时间的推移，明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士，他熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年，当他向美国总统西奥多·罗斯福建议，将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学时，他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校（后改名为清华大学）的成立，为中国留学生赴美打开了大门，一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界，他们中间涌现出众多优秀人才，归国后成为不同领域的精英。
　　明恩溥的建议不仅仅落实于教育方面，如北京协和医院和协和医学院的建立，还落实在与民众生活关系更为密切的领域，影响了中国人生活方式的变革。如今，在中国教育界和医学界，清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者，占据着举足轻重的位置。走进它们的大门时，很多人不会想到，明恩溥——这个多少令中国人有些陌生的名字曾与它们联系在一起。

城市经济学：

在国内，随着我国城市化进程的加快，城市问题从未像今天这样引起人们的普遍关注，相关的城市经济专著越来越多，过去许多属于其他学科领域中的问题也都在城市框架下加以讨论。城市经济研究的勃兴，要求城市经济学学科体系的建设必须与时俱进，这本教材的编写就是在这一想法基础上产生的。
　　为了适应高等教育改革的需要，我们组织编写了“21世纪高等教育标准教材”。本系列教材注意吸收国内外教学和科研的最新研究成果，充分体现科学性、思想性、先进性和稳定性，并努力在教材内容和体系上有所创机关报，力求较原有同类教材有较大的提高。
　　我们期望，本丛书的出版能对我国高等教育质量的提高，为培养更多更适应社会经济发展和社会主义市场经济新形势人才作出一定的贡献。

看不懂的中国人

中国人是怎样一种人？中华民族是怎样一个民族？是文明还是野蛮？是善良还是险恶？是聪明还是愚蠢？中国人性格上有哪些优点和弱点？本书收集了几乎所有描写中国人性格的佳作名篇，让每个中国人都能了解白己内心深处的性格和弱点。

人生十论

一位博古通今、学贯中西的长者对人生的思索，对做人道理的解析，对中国人安身立命之根本的探求，探论“心”、“我”、“命”、“道”、“自由”等终极问题时，却不离人生日常态度。对当代人如何看待物、我、世界，颇有助益。

学会真思维

我国古代的四大发明，只是工艺的发明，并没有能够从学理上去进行创造。比如指南针，真正指南的原理是什么，等到英国的法拉第、马克斯韦尔创造了磁、电的概念之后，指南针学理上的意义才真正被阐释。中国人没有将“术”深入一步构成“学”，构成学理，为什么？
　　《学会真思维》一书分上下两篇。上篇阐述什么是人类的真思维。如何训练真思维，如何实现创造性的智慧增长。下篇则是对中国传统思维的批判．特别是对儒家的逻辑缺陷和独断论的批判。

　　黎鸣，哲学家，1944年出生，江西南昌人，现居北京。1981年中国科技大学研究生毕业后，一直从事社会控制论、信息哲学、文化人类学的研究。迄今已出版译著8部，专著有《道德的沦陷》、《悲剧的源流》、《命运的诅咒》、《情场化社会》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等等，在中国的文化思想界引起了巨大反响，被许多媒体所关注，有“思想狂徒”和“哲学乌鸦”之称。

中国人的思维批判：导致中国落后的根本原因是传统的思维模式

因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理，深刻地阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后，而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面，列举大量令人信服的事例及其精辟的观点，反复求证，反复论证，雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。
　　如同一切新生事物，包括新的思维、新的理论，都不可能是尽善尽美的一样，《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性，引起一些人的质疑，进而发生争论，这是可以预料的。真理越辩越明，瑕不掩瑜。我们完全有理由相信：该书所闪烁着的思想光芒是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。
　　《中国人的思维批判》的作者楚渔先生，居于北京西山，自号西山闲人。据说他有三大爱好：读书、探险、收藏。他的这部宏论就大多是在乒乓球室里写成的。打会儿乒乓球，出点儿毛毛汗，停下来．拿起笔，写一段文字；再打会儿球，又停下来，拿起笔，再写一段文字，经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗：一个是岳飞，反映其爱国主义思想内核的“精忠报国”四个大字，高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东，他的各种画像挂满墙壁。作者是湘人。千年前，那篇思想深挚、文采飞扬、至今声名远播的《岳阳楼记》，常常在作者胸中涌起。真所谓：呕心沥血为国忧，谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇，纵情霄汉我神舟。　　

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获取MOTO ME501的ROOT权限

苌蓊芪 — Thu, 02 Sep 2010 23:24:12 +0800

现在购买的手机都会和电脑一样预装一大堆垃圾软件（很多我们都根本用不上），如果是电脑，我们还可以直接删除，但是手机就不一定了，如果我们没有root权限，我们完全无法删除它们。因此，我们要想尽一切办法来获取手机的root权限。也正是这种原因，一些手机厂商就利用各种技术手段来阻止（至少是加大难度）极客们破解手机并获得root权限。而在这之中，MOTO的ME501无疑是一个典型的代表，无论是国内还是国外的Android手机论坛或MOTO手机论坛上，都有无数ME501用户在求root权限，但是迟迟没有出现教程，不过近日，终于有高手获取了root权限，并将过程分享了出来。

获取root权限的好处：

1.删除预装的垃圾软件（这些软件使用率低，又占空间，还占内存）

2.安装使用一些优秀的、需要root权限的软件

3.甚至是可以刷第三方ROM

4.……

5.……

要获得ME501的root的理由：

ME501用户即使不想用那些需要root权限的软件，也一定要想办法去获得root权限，这是因为me501安装了太多多余的软件。原本装了也就算了，不去用就行了，但是它偏偏又都会开机自启动，硬生生地占去了多达60MB以上的内存。在这种情况下，我们还有不获取root权限来删除它们的理由么？当然，我们必须删除他们！

ME501获取root的步骤（此教程为Droid2版，不过ME501同样试用，已经有不少ME501用户据此获得了root权限，所以ME501用户可以放心）：

准备工作：

1.下载需要用到的工具（装入SD卡、adb.zip、adb驱动.zip、Motorola_Handset_USB_Driver_32_v4.2.4.zip）

3.解压缩到文件夹，这里我解压到了c:\Moto_MSM_Root，大家可以根据自己的需要解压到任意一个文件夹

4.确认已启用USB调试模式

5.改变手机与电脑的连接模式（使用USB储存设备模式）

正式开始（下面的步骤要开始麻烦了，大家做好心理准备，要有耐心）：

1.安装Handset_USB_Driver_32_v4.2.4.msi

2.右键安装android_usb.inf

3.重启电脑

4.将装入SD卡文件夹里的ConnectBot-git-2010-08-23_16-23-44-all.apk复制进手机并安装

5.把SD卡文件夹中的“根目录”里的Superuser.apk”和”su”文件复制到手机SD卡的根目录下，并安装Superuser.apk

6.打开adb文件夹中的root.bat，输入以下命令：

cd data/local/tmp

chmod 0755 rageagainstthecage-arm5.bin

./rageagainstthecage-arm5.bin

7.打开adb文件夹中的kill.bat，界面会一闪而过，不管它

8.在手机上打开刚安装的ConnectBot,单击左下角的ssh，选择local，接着在昵称文本框中随便输入一个昵称

9.然后我们会看到一个黑色的界面，在这里开始输入命令，同样每行一条，且每条之后都要回车（手机虚拟键盘上的那个回车）

命令如下：（第二条命令可能会失败，不管它）

cd data/local/tmp
chmod 0755 rageagainstthecage-arm5.bin
./rageagainstthecage-arm5.bin

10.出现”Forked **** childs.”后,我们接着会出现软件出错,点击强制关闭,ConnectBot就会强制被退出
11.好了,拔出USB数据线,继续在手机上打开ConnectBot,选择我们刚才的申请的昵称,又回到黑色的界面,继续输入一下命令(还是老样子,一行之后回车):
cd /data/local/tmp
sh install-root.sh
exit
exit

12.接着断开连接,同意退出,至此我们已经取得ME501的Root权限了。

本文转自http://www.hiapk.com/thread-454207-1-1.html，文中部分略作修改，但不影响进程。

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在Wordpress3.0上安装BuddyPress

苌蓊芪 — Wed, 01 Sep 2010 21:39:18 +0800

Wordpress由于其自由、可定制的特性一直深受用户喜欢，也有不少草根公司利用Wordpress以及BuddyPress插件建设他们自己运营的博客型设交网站。在WordPress3.0推出之前，如果我们想架设这样一个社交网站，我们必须安装WordPress MU才行，而自3.0推出之后，我们可以方便地架设这样一个社交网站了。

自Wordpress3.0发布以后，常规的Wordpress和Wordpress MU已经合并到一起了。换言之，如果我们把自己的博客升级到Wordpress3.0，我们就立刻可以拥有WPMU的特性了。特别推荐：将wordpress个人博客升级到WP3.0的多用户环境

这里有一个给那些想要使用Buddypress的用户的好消息，他们再也不用下载并安装WPMU了，让我们来看看现在在WP3.0上安装Buddypress是多么简单吧。

1.激活Wordpress3.0的多用户模式

对于这个问题在这不再累赘，请参阅之前我翻译的《将wordpress个人博客升级到WP3.0的多用户环境》一文。

2.安装BuddyPress

安装BuddyPress插件（这个插件实际上是一系列插件的集合）就像安装其他插件一样简单，我们仅需要打开控制面板在插件设置那里搜索Buddypress即可。

3.启用一个兼容Buddypress的主题

安装好Buddypress插件之后，我们可能会得到一条信息：“You’ll need to activate a BuddyPress compatible theme to take advantage of all of the features. We’ve bundled a default theme, but you can always install some other compatible themes or upgrade your existing WordPress theme.”（大意为：你需要激活一个BuddyPress兼容的主题来使用它的所有特性，我们已经预置了一个默认主题，但是你也可以安装其他兼容主题或升级你已安装的WP主题。）

如果你还没有下载过任何一个可兼容主题，你可以点击“install some other compatible themes”（安装其他兼容主题）链接。为了方便，我这里使用的是默认主题。

以下是在Wordpress3.0上设置BuddyPress的全过程，它就像启用多用户模式、安装插件以及安装兼容主题一样简单。从这里开始你需要找一些用户来使用它，在大量用户向你求助之前花点时间来熟悉它的所有特性。

1.动态流？——看每个人正在干什么

你可以看个人、群组、甚至全站的新动态。

2.扩充的个人档案——用户的“关于”页面

你可以控制哪些表单用户可以填充资料来描述自己，用户也可以上传他们的头像。

3.私信

私信系统就像是一个email系统一样，我们可以在这里发送短消息，且只有收信人可以阅读。（图片来自于BuddyPress主页）

当然BuddyPress还有很多其他的特性，如好友互连、写网志以及讨论组等等。我们可以在BuddyPress主页了解到它的所有特性。我们也可以前往testbp.org尝试一下Buddypress。

本文英文原文发布于makeuseof

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谣言止于社会开放信息公开

苌蓊芪 — Wed, 01 Sep 2010 19:53:36 +0800

信息公开，这是一个沉重的话题，理论上我们都懂，但是始终无法做到，处处都有不理想。本文是《看历史》杂志8月刊上的一篇文章，这里转过来纯分享一下。

清朝同治九年（公元1870年）初夏，一条传言在北中国最繁华的港口城市天津流传：来华传教的外国修女以育婴堂为幌子，实则绑架杀死孩童作为药材之用。和所有的传言一样，没人能找出其确切的源头，但在口口相传中，经过无数人的加工润色，传言听起来越来越像真相。目睹洋人杀害小孩的证人、被杀死的孩子数目、干伤天害理之事的具体教堂和教士的名字……有鼻子有眼的，恐慌与愤怒集体情绪在天津乃至整个华北民间飘荡。只差一根火柴。

6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质，与前来保护该国侨民的法国驻华领事丰大业发生冲突，丰大业开枪打死了知县的仆人，围观的民众激愤之下，丰大业及其秘书、10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。

这就是近代史有名的“天津教案”，事后证明所谓洋教士杀死中国小孩做药材乃是无稽之谈。但这条现在看上去荒诞不经的传言几乎引起第二次鸦片战争后，英、法等国和满清再一次兵戎相见。奉旨前来处理此事的直隶总督曾国藩不得不赔礼道歉、赔偿巨额钱财、处死了十几位带头闹事的人，终于避免了一场战火。但一代中兴名臣为此背上了“汉奸”的骂名，悲叹“外惭清议，内疚神明”，次年在痛苦中逝去。

考诸历史，从“天津教案”到上世纪70年代中国改革开放之前，这一百来年中，中国爆发类似“天津教案”由谣言引起巨大社会风波的事件还不少，且每一事件中，谣言或小道消息的社会背景、流传方式、事件发酵过程、引起的社会危害，和“天津教案”非常相似。将这类事件放到历史的的坐标中比较、观察，基本上可以总结出这么一些规律。

一、能够兴风作浪的谣言或小道消息，一定有现实的社会基础，迎合流行的民间情绪，也就是说，谣言必须“借势”才能发威。以“天津教案”为例，其社会基础就是部分外国传教人员凭借领事裁判权横行霸道，干涉教民与非教民的民事争端，庇护入教的不法华人。而地方官吏害怕洋人，但求短期的社会稳定采取息事宁人态度，对教士的霸道行为一味姑息。如此，痛恨传教士和教堂是当时流行的民间情绪，而谣言符合广大民众对洋教士的合理想象。早在乾隆三十三年(1768年)，一条“剪辫”的谣言发端于浙江，很快席卷了山东、直隶、湖南、湖北等地，谣传有人要剪万人发辫，用来摄魂造桥。其社会基础与“天津教案”很类似。甚至1976年周恩来总理逝世后，社会流传的“总理遗言”亦是如此，其社会基础是“四人帮”所作所为引起了民怨沸腾，而普通人对掌握巨大政治权力的江青等人无可奈何。而在周总理“文革”中保护了一批老干部、尽最大努力减少运动的副作用，便成为民间反抗“四人帮”倒行逆施的道德符号，“总理遗言”的出笼，和这样的民间情绪十分契合。

二、谣言能发威，一定是社会矛盾比较尖锐的时期。1909年到1910年间，江苏许多地方流传着官府调查户口，查清每个人的生辰八字，乃是要把被调查者的灵魂卖给洋人修建铁桥。谣言的广泛流传激起了慌恐不安的乡民们和官府的对抗。这几乎是乾隆年间“剪辨”谣言的翻版。此时，清廷“预备立宪”的承诺一拖再拖， “皇族内阁”的组成让公众包括一些汉族士绅看到满清统治者没有一丝一毫“还权于民”的诚意。朝廷和各级官府的公信力流失殆尽，官府的“辟谣”不但难以让人相信，反而有可能对谣言推波助澜。

三、谣言能传播迅速，产生巨大的社会破坏力，乃是专制政府控制信息、钳制言论的愚民政策必然的结果，官府受谣言反噬是典型的“种瓜得瓜种豆得豆”。谣言能够肆虐，必须满足两个条件，一是正常的信息传播渠道不畅通；二是民智不开，公众的现代科技知识和人文知识普遍低下。这两个原因又是相辅相成的。“民可使由之，不可使知之”一直被中国古代各个时期的统治者封为圭臬。再以“天津教案”、“妖术摄魂”这类谣言为例，谣言的内容显然违背现代科学常识。然而在一个科学不昌明、神秘主义盛行的时代，这类谣言却有很大的市场，因为涉及到人的生命安全，往往普通人宁信其有，不信其无。而统治者极力想控制信息传播、钳制言论，使科学难以战胜蒙昧。近一百年前的“新文化运动”中张扬的两面大旗：民主与科学，也正是针对专制与蒙昧的两剂良药。只有在民主的制度下，言论自由得到充分保障，正常的信息渠道畅通，现代科学知识与人文知识才可能在公民中得到无障碍地传播，而具有现代科学知识和人文知识的公民，又反过来促进民主制度的完善。

在一个公民言论自由有充分保障、信息传播畅通的社会里，各类传言自有其求证、甄别的机制，如是，谣言就失去了插上翅膀蛊惑大众的基础，如烈日下的冰雪，不多久就会融化。在信息相对透明的西方社会，关于世界末日的传言版本很多，流传也很久，时不时还会发酵一下子。灾难大片《2012》上映后，还真有不少人打听如何购买电影中的方舟船票。当然可以把这种事当成笑话看，但这笑话至少说明：一是人类的恐慌是永恒的，决不会因为科技的发达而消除；二是公众对社会管理者的质疑也是永恒的，无论一个国家的政体如何，人们有理由怀疑管理者会对公众隐瞒些什么。但若言论不自由,信息不畅通，这类谣言会被强化，直至引发巨大的社会风波。而若有中立的、自由的、有公信力的新闻媒体存在，通过专业传媒人士的深入采访，全方位报道，谣言的外衣会被一层层剥离掉，因谣言带来的群体性恐慌也会较快地消失。

谣言止于信息公开和社会开放。中国古代社会，谣言之所以有那么大的杀伤力，是因为当时的统治者的统治之术，是反信息公开、社会开放之道的。（十年砍柴文）

■本文来自《看历史》2010年8月刊

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在Linux下尽享音乐新体验之Google音乐

苌蓊芪 — Sun, 29 Aug 2010 13:15:25 +0800

当财大气粗的谷歌中国在大陆地区推出Google音乐之后，不少人都被其优质的MP3给吸引住了，我也是其中的一员，当Google音乐推出之后，我毅然抛弃了百度音乐、酷狗音乐之流，但是当时的我只不过是在Google音乐上下载他所提供的正版音乐。而后，国内的一些技术流制作了一款能在线听歌的Google音乐盒之后，我才正式开始听Google音乐。然而，当我将我的办公平台转向Ubuntu之后，我产生一个担忧，Ubuntu下是否也有这样一个音乐盒能让我直接在线听歌？

带着这样的疑问，我开始在国内最大的Ubuntu用户交流论坛（http://forum.ubuntu.org.cn/）上展开了寻宝活动，虽然最终没能找到这样一个能在线听歌的音乐盒，但是却找到了一个音乐插件，它可以让我在Rhythmbox中直接读取Google音乐上的数据，也就等于是在线听歌了。

只可惜，此插件作者已经停止更新，现在在原作者的许可之下由一些爱好者自由开发，不过即便如此，此插件自3月起已经再未有过更新。当然，这并不影响我们使用它。

此Google音乐插件现在已经具有如下功能：

1.支持可以选择全部榜单信息和专题列表（在我的实际使用中，专题列表未能加载）。

2.在界面上去除原来的读取网页文件的机制，移除上一页、下一页的功能，替换为两个功能按钮，一个刷新，一个切换列表按钮刷新为当列表重新选择后，可点击刷新按钮重新加载选择的列表。

3.选择列表对话框，也可以在插件的配置对话框里进行设置。

4.支持拖动歌曲播放进度。

下载：http://u.115.com/file/f4db67439

项目网站：http://forum.ubuntu.org.cn/viewtopic.php?f=74&t=236488

下载安装后在Rhythmbox的插件列表中启用GoogleMusic插件即可使用。注：插件列表中会有一个名为GoogleMusic和OnlineMusic的插件，我们需要启用的是后者，而非前者。

启用插件后在配置中选择需要收听的榜单，注：我们只能选择type为song的榜单。

此外需要注意的是，专题列表现在还无法使用（读取不到数据），希望能有一天增加这项功能吧。

上图为使用效果图，在Online Music标签中我们可以看到所选榜单的歌曲列表，并享受它了。

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在Linux下尽享音乐新体验之咪咕音乐

苌蓊芪 — Sat, 28 Aug 2010 19:09:18 +0800

在前面的两篇日志中我介绍的音乐新体验是通过rhythmbox的插件实现的，而现在我所介绍的是一款由我们“伟大”的中国移动开发推出的音乐播放器——咪咕音乐，这是国内音乐软件首次推出Linux版（至少主流的还没有见过Linux版），这也是少有的推出Linux版软件的互联网企业。

咪咕音乐是中国移动精心为广大网友打造的正版音乐客户端软件，通过精巧的设计、海量的曲库、完美的音质、独特的功能、简单易用的操作等服务，让广大网民在最快时间内欣赏到最新最全的正版数字音乐，并轻松下载到手机，随时进行分享。

咪咕音乐的特点：

无线资源首发：移动独家首发资源，第一时间收听偶像最新发布单曲。
快速订制彩铃：丰富的彩铃资源供您选择，立即拥有属于您的专属彩铃。
正版歌曲下载：提供正版数字音乐下载，享受最优的试听服务。
视频免费观看：最新的MV、演唱会、新闻全部免费放送，让您边听边看。
实时明星动态：咪咕播放器实时关注明星全方位的动态，可以为您提供丰富的资讯内容。
个性化的皮肤：多款个性皮肤和自定义底纹，满足您的个性化需求。
轻松管理歌曲：贴心的音乐管理服务，助您轻松管理本地和移动设备的歌曲。
丰富的榜单资源：向您推荐丰富的榜单歌曲，轻松享受音乐套餐。
会员互动信息：咪咕播放器为用户构建了全新互动平台，方便歌友分享音乐。

作为中国移动推出的音乐播放器，咪咕音乐除了Windows版之外，还推出了Mac版以及Linux版。不过在此不得不再提一句，但愿中国移动不要学腾讯和PPS，推出一个测试版之后就停止开发了，希望能够坚持下去，切实为广大Linux用户提供优质服务。

软件主页：http://music.10086.cn/newweb/zq/2009/migu_music_client/default/_/_/_/_/_/_/p.html（很奇怪，不知道为什么移动搞了这么复杂的一个页面）

网站上提供了完整版和简洁版，两个Linux，其中简洁版不包含QT库，因此安装后需要自己安装QT库，并在环境变量中添加咪咕才能正常使用，详情请看软件的帮助文档（安装完成后可以看到）。

Linux版安装说明：

下载完成后在终端中进入文件存放文件夹，例如：cd /home/cwq/下载
进入文件夹后，输入ls，列出该目录下的所有文件，这是为了下面安装时免去输入繁琐的文件名，当然也可以通过自己给文件改名来缩短文件名。
当看到文件列表之后，复制咪咕音乐的文件名，即图中的MiguMusic_noqtlib_2010Beta1.bin（此处我以简洁版为例，因此文件名中有noqtlib字样）
输入chmod +x MiguMusic_noqtlib_2010Beta1.bin(其中MiguMusic_noqtlib_2010Beta1.bin可以通过粘贴得到，注意，终端中的粘贴快捷键并非我们常用的ctrl+v)，获得执行该文件的权限
输入./MiguMusic_noqtlib_2010Beta1.bin，开始安装进程（注，./和MiguMusic_noqtlib_2010Beta1.bin之间没有空格，之前参考网上一些安装bin文件的教程时根据网站介绍加了个空格，导致安装始终无法开始）

当安装器启动之后我们就可以像在Windows中安装软件那样安装它了。

安装完成后我们就可以启动咪咕音乐了，当然，安装精简版的话还需要按照Readme进行一些设置才行，因此我建议还是下载安装完整版吧。

启动咪咕音乐后我们可以发现软件界面和我们常用的qq音乐等相似，因此在上手方面应该不存问题。

虽然咪咕音乐的确是开启了国内音乐播放器的新篇章（网上并无此说法，不过我认为是这样的），但是我还是不得不说，它带来了太多我们在Windows环境下的坏习惯，下面列举几例：

安装程序繁琐，需要点击若干次下一步，不像传统的linux软件，点击一次就全部搞定
软件界面上有广告
删除软件时会弹出网页，要我们做一个小调查

鉴于国内的软件环境，上面所说的还习惯也许无法避免，但是我们还是希望软件本身能做得更好，以弥补这些不足，我想如果是一款非常优秀的软件，用户会原谅它的一些流氓之处。

我安装之后就已发现的一个不足之处：

软件只在桌面上添加快捷方式，应用程序菜单中没有（我习惯桌面上什么都没有，所有软件都从菜单中打开，现在我必须手动添加到菜单中）

如上图所示，曲库那里很明显有textlabel字样，懂编程的人都知道这是默认名，开发人员竟然忘了删除这个了，有点低级了嘿！

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在Linux下尽享音乐新体验之豆瓣电台

苌蓊芪 — Sat, 28 Aug 2010 16:33:33 +0800

自LAST.FM在全球风靡之后，国内一些网站也跟风推出了类似的网站，而在众多的模仿者中，豆瓣电台无疑是最成功的、最受欢迎的一个。而且，豆瓣电台不能完全说是模仿last.fm的，其模式、结构等都有自己的特色，因此我们也不能称之为山寨品。然而，虽然豆瓣电台现在深受用户欢迎，它也有windows桌面版（好像是第三方软件）、Firefox插件版、Ipone版、Android版，但是我们却迟迟未能看到有Linux版出现，这是源于国内的软件环境，服务商往往忽略了Linux用户这一块，至于Linux技术流为何不开发读取豆瓣电台的小工具是何原因我就不得而知了。不过近日，国内最大的Ubuntu用户交流论坛（http://forum.ubuntu.org.cn/）上有技术流推出rhythmbox的豆瓣插件了，这再一次证明了rhythmbox的强悍！

这个rhythmbox的豆瓣插件可以让我们连接豆瓣帐号，读取豆瓣电台数据，在线随机播放音乐，并支持“喜欢”，“不喜欢”等操作（暂未实现），同步到豆瓣电台。

在豆瓣插件的项目页上，作者对其功能的介绍中提到：当前更表播放完成后，自动刷新新的歌曲列表。然而，实际使用中我们发现，它并不能自动刷新，每听完10首歌之后，我们需要手动刷新一下，这貌似很麻烦，然而实际上非常的简单。

当播放完列表中的歌曲之后，我们只需要在通知区域中点击播放就能再加载10首歌并进行播放。

项目网站：http://code.google.com/p/dbfmplugin/

启用插件：

我们可以从项目网站上下载deb安装包来安装，也可以通过我的网盘下载：http://u.115.com/file/f4351d4809（希望大家能多多支持我的网盘下）

安装完之后，我们需要在rhythmbox中启用插件，否则无法使用。

输入用户名密码之后我们就可以正式使用豆瓣电台插件咯！

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关于现今东部地区学生阅读倾向的调查报告

苌蓊芪 — Thu, 26 Aug 2010 20:54:26 +0800

【摘要】在业余生活越来越丰富精彩的今天，作为学生一族的传统业余活动的阅读并未受到严重的冲击，阅读仍然被广大学生群体所喜爱。

关键词：学生阅读倾向阅读喜好

一调查选题的目的

从2004年开始，中国出版科学研究所就开始了每两年一次（08年起改为每年一次）的《全国国民阅读情况调查》，就历次调查结果来看，国民阅读率不容乐观，只有在04年首次调查时突破了50%（达到51.7%），之后几年均不足半数，对此，专家学者纷纷表示对国民读书的堪忧。而学生群体和成人相比少了许多家庭压力、社会压力，他们可以无忧无虑地把闲余时间用来阅读各类书籍，因此，学生群体往往是一个国家阅读的主力军。

那么，中国出版科学研究所的这一调查是否符合学生群体的阅读情况呢？本次调查正是为了对此一探究竟，了解其中的真实情况。通过对学生的阅读倾向的研究，可以了解他们的阅读习惯，了解年轻人的爱好，从而总结出一个规律，帮助引导出一条正确的阅读之路。

本次调查共分为两个阶段，第一个阶段通过网络对外发放问卷，发放对象为以上海大学生为主、其他地区的学生为辅；第二个阶段主要是和问卷中同意对其进行访问的答卷人进行相关交谈，进一步了解阅读的习惯。

二本次调查的主要情况

本次调查在最初设计问卷时曾和几个对相关话题有兴趣的朋友进行了长时间的交流，最后确定了最终要在问卷上向答卷人了解的问题，问卷的重点部分主要集中在阅读场所等基本问题，因为从这些问题中最容易看出一个人的阅读兴趣。

调查开始时，我以为愿意空出时间来协助我完成这次问卷的朋友不会很多，不过，当真的将问卷通过email、qq等网络通讯工具散发出去后，不少朋友都放下了手头上的事情来回答那一个个问题，且有不少人都答应我通过qq、email等形式进行进一步交流；在答卷上，我认为调查结果不会很好，由于现在的娱乐方式越来越多，学生群体（尤其是大学生）都已被游戏、网络、影视剧集所吸引，经常阅读的学生并不会很多，且阅读的都是小说，少有其他类别的书；不过当看到答卷后，猛然发现在如此众多的娱乐活动中，阅读还是有一席之地的。

然而调查中，却发生了一个新情况，在回收到的众多反馈中有不少都是不完整的反馈，少则一两题、多则5、6题空在那里，尤其是最后为了统计用的个人信息，很多都是直接空白，导致整份反馈无法用来统计，只能作废。由此，我认为，作为一份非专业功能的问卷，问题不能过多，主题部分（不包括为了方便统计设置的个人信息部分）不能多于１０题，否则答卷人在答卷时会不耐烦，或直接留白，或不根据真实情况随便填（在我回收到的答卷中就有所有问题都选Ｃ的）。

　　一份问卷，从选题到设计问题，从发放问卷到分析问卷，最重要的是选题，这里的选题不仅仅是选择一个主题，而是选择一个具体的切入点，一旦切入点选择的不好，可能会导致后面的工作无法继续进行。

三　调查的主要情况

　　本次问卷共回收了71份反馈，其中有效反馈45份，最终，这45份有效反馈被纳入统计、分析范围。在这45份有效反馈中，有三分之二的人年龄在是20至30岁之间，三分之一的年龄在15至20岁之间；从性别分布上来看，男生的反馈为27份，女生的反馈为18份。

在有效反馈中，86.67%的学生平时有阅读的习惯，仅有9人几乎不阅读，不阅读的9人中男生8名，女生1名。

在有阅读习惯的学生中，绝大多数人阅读的目的是出于自身建设需要（包括扩展知识、培养兴趣等）以及解闷；出于功利性（为升学、就业储备知识、提高专业技能）目的而去阅读的学生较少，但也接近半数。

而在阅读场所方面，温馨的床成为了同学们公认的阅读宝地，而图书馆以及环境优雅的户外场所少有人选择。

此外在阅读的图书来源方面，图书馆（包括校图书馆、公众图书馆、社会书屋等）以及电子化书籍成为了学生们钟情的选择，购买书籍来阅读的仅有8人。

在阅读喜好方面，适合快餐式阅读的小说、网络文学、期刊杂志成了学生们最喜欢的几种书籍，此外一些较为实用的书籍也深受学生的喜爱，如生活类书籍，而类似于文艺类（包括散文、诗歌等）、传记之类的书籍少有学生钟情。

四问卷中反映出的阅读情况

（一）阅读场所随意。在古代，文人墨客将阅读视为一种非常神圣的事情，他们阅读前先要沐浴更衣，阅读时都必须在自己的书屋中并正襟危坐。阅读场所的选择，决定了阅读的功效，温馨的床虽然能让自己感到自在、舒服，但是床上阅读容易犯困，且会有光线问题，不利于阅读，且无阅读的氛围；而图书馆，一来图书馆本来就是借书、看书的专门场所，有着良好的阅读氛围，其次图书馆的光线充足，不易产生困倦。

（二）阅读方式影响了学生的阅读。传统的阅读方式不外乎购书、借书，而今，在此之外，我们还可以从网络上下载到电子版的书籍，这大大提供了更多的阅读时间和地点。随着手机和掌上设备（MP4、PSP）的大众化，我们可以通过这些媒介在任何地方、任何时间阅读设备上储存着的电子书；且网络上书籍资源众多，只要在搜索引擎中输入相关关键词，我们就可以轻松地找到我们想要的书的电子版。但是，由于这些电子书大多是网民或部分团体出于各种原因在未经相关版权方的允许的情况下以扫描纸制书、手打等形式擅自制作的，没有专人进行校验，因此质量有严重的问题，错字、漏字都是家常便饭；此外，被人擅自制成电子书的往往是那些小说、畅销书，那些较为专业的、真正有价值的书少有人去制作，这就限制了通过这种形式阅读的人的阅读范围。

（三）阅读目的带有功利性。阅读原本是一件非常纯洁的事情。高尔基有云：书籍是人类进步的阶梯。然而现在，越来越多的学生迫于各种压力，不得不为了升学、就业而去“阅读”，去给自己充电加油，在这种情况下阅读的往往是那些专业书、计算机、外语方面的书籍，在一些大学中存在着这样一种说法：学好外语、计算机，国企、外企不用挤。

（四）阅读浮躁化。文化学者余秋雨先生曾经说过：现代社会，人们的阅读观念正在发生着深刻的变化，大众阅读在多样化的同时也走向了浅表化。这种浅表化阅读的主要方式就是阅读进入“休闲时代”，大量通俗、时尚、休闲、娱乐类书籍成为在校大学生的所爱，当这类图书有了“畅销”的热度时，我们大学生紧跟潮流、时尚，短时间内阅读倾向发生变化，表现更多的是浮华和热闹。现在的学生由于各种原因，很少有能闲下心来认认真真地去阅读一本书的，他们大多人如走马观花般的去阅读，或者就是只看那些浅显的小说、网络文学，而将那些学术性的、有人文价值的书籍却被束之高阁。

由于互联网的迅速发展，我们可以看到的信息如滚滚长江般蜂拥而来，一般的信息已无法满足我们的求知欲，于是在博览群书时求异、求新、求快，为了能够追赶上不断推出的新书、文章，只能以扫书的方式来阅读一本书。

导致现在的学生阅读浮躁化的还有经济层面的原因。市场经济的建立对大学生的人生观和价值观也产生了深刻的影响，并因此影响了大学生的阅读需求。面对市场经济环境下的今日社会，各种思想观念交错杂织，转型时期的中国，“躁动”成为社会一种较普遍的心态，这一点的影响在涉世未深的学生身上表现的尤为明显。我们的学生们普遍失去了对于阅读的执着，阅读的书泛而浅。

除此之外，部分写书人、出版商的错误观念也一定程度上促使了这种浮躁。现在，一些写书人已经不是为了写书而写书，而是为了生计而写书，经常几个月就写出一本“畅销书”，而出版商为了获得最大的利润，也宁愿出版那些所谓“畅销书”，而对那些作家花费多年心血精心创作而成的作品熟视无睹。

五总结

总体来说，现在的学生的阅读情况还是不错的，虽然阅读目的不同，阅读方式不同，心态不同，但是只要是阅读了，那就会有收获的。

在这次整个调查过程中，虽经历了各种困难，选题时的琢磨不定，设计问卷时的反复修改，和答卷人交流时的屡次被误解（有时提问模棱两可，或者理解错误），分析时的艰辛……但是，无论如何，在经历了这一整个过程之后，对以后做任何事时的严谨性都有所帮助。

参考文献：

陈璐，《读者阅读倾向之影响因素浅析》

周爱萍，《大学生阅读倾向的调查分析及对策》

钱承军，《关注大学生的课外阅读倾向》

马小荣，《大学生阅读倾向分析及引导》

吴新辉，《浅析大学生阅读倾向的发展变化及正确引导措施》

后注：本文为上学期我为《社会调查方法》课程做的网络调查后写的报告，在此再次感谢所有认真填了我复杂、烦人的问卷的朋友们！谢谢你们的帮助，没有你们我也无法完成这篇报告

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